ANÁLISE DOS PRÓS E CONTRA DA GLOBALIZAÇÃO NA NOSSA VIDA

 

INTRODUÇÃO

Globalização pode-se dizer que é um processo econômico e social, muitos afirmam que teve inicio no século XV com as grandes navegações, mas que se efetivou no final do século XX, logo após a queda do socialismo no leste europeu e na União Soviética.

Globalização é a união entre países do mundo todo, onde os governos, empresas e pessoas trocam idéias, espalham suas culturas e realizam transações comerciais por todo o mundo, isso vem ocorrendo nas ultimas décadas e forma uma grande aldeia global.

Esse processo de globalização nada mais é que a expansão do capitalismo, que visa o aumento do mercado e dos lucros.

ASPECTOS POSITIVOS DA GLOBALIZAÇÃO:

A globalização, "uni" as pessoas de diferentes partes do mundo, fornecendo agilidade em pesquisas científicas, melhora a relação de um país com os outros países, ajuda o país a participar das trocas comerciais e internacionais, traz cultura de outros lugares.

Tem a tecnologia que está cada vez mais avançadas, com isso as nossas vidas estão cada vez mais facilitada e pratica.

Sem sair de casa você pode viajar por qualquer parte do mundo do planeta através de uma pesquisa simples na internet, num ambiente virtual conhecer as savanas os Alpes suíços e muito mais, aprendendo outras culturas e costumes. Pode-se conversar daqui do Brasil com alguém do Japão vendo ela em tempo real. Através do Google você digita o que quer saber e aparecem milhares de respostas.

Através da internet pode se pagar contas, fazer transferências bancarias, comprar e vender, fazer diversos investimentos em questões de segundos, e tem muitas outras vantagem que se pode fazer através da internet.

O telefone e o celular que você pode falar de onde estiver com qualquer pessoa do mundo, e até acessar a internet com um aparelho celular. Pode fechar negócios da onde estiver e fazer muitas outras coisas também.

A televisão é um meio de comunicação que nós coloca a par de tudo o que está acontecendo no planeta dando noticias em tempo real de qualquer parte do mundo, como o ataque terroristas das torres gêmeas nos Estados Unidos, que a televisão nos mostrou tudo ao vivo o que acontecia lá.

A televisão nos mostra costumes e culturas diferentes. Ela tem muitos programas informativos que nós aprendemos sem precisar ler ou procurar na internet, como os que mostram como vivem os animais, sobre saúde e o corpo humano e muito outros, pois assistindo muitas vezes fica mais fácil e gostoso de entender do que lendo.

Ela pode de certa forma educar as crianças, pois tem desenhos educativos que ensinam a contar a ler, e até o que é certo ou errado. É uma forma de diversão sem precisar sair de casa, pois têm vários programas de comedia, filmes, novelas, futebol e muitos mais que distrai e diverte a todos.

ASPECTOS NEGATIVOS DA GLOBALIZAÇÃO:

A Globalização aumenta cada vez mais a desigualdade social, e com o passar do tempo a tendência é piorar já que o capitalismo se baseia com os mais ricos ganhando a vida com o trabalho dos mais pobres. Tem as multinacionais que se instalam em países pobres, explorando a matéria prima abundante e mão de obra barata. Há o aumento do desemprego, porque com as tecnologias das maquinas, elas substituem o homem. Tem a cultura nacional de cada povo que acaba sendo desvalorizada.

Nós estamos cada vez mais sedentários, já que estamos acostumados com a tecnologia e não conseguimos mais viver sem ela.

Não podemos esquecer o problema do aquecimento global que aumenta cada vez mais.

Na internet temos que tomar muito cuidado ao abrir certos sites, pois pode conter vírus e prejudicar os programas ou até mesmo ter perda total de todos os programas e arquivos. Contem muitas mentiras na internet que a gente tem que saber distinguir se é verdade ou não. Existem muitos sites fraudulentos onde as pessoas compram pela internet em empresas fantasmas e só se dão conta disso quando pagam e não tem a mercadoria, existem também muitas pessoas que usam a internet para roubar clonando cartões e senha bancaria fazendo transferências e compras com o dinheiro dos outros.

Há muita pornografia e pedofilias onde através de sites de bate papos eles aliciam crianças e convencem a ir ao seu encontro com falsas promessas e muitas vezes chegando lá elas encontram a morte. E existe muito mais que se vê falar que acontece na internet que temos que tomar cuidado e ficar atentos.

Bandidos usam o telefone e o celular para extorquir pessoas dizendo que seqüestrou algum membro da família e pedindo resgate.

A televisão é um meio de comunicação que influencia e muito as nossas vidas, de certa forma ela que faz a moda e muitas das gírias que vemos em nosso meio social, através das novelas e programas.

Ela também nos induz a comprar com as propagandas, pois se mostra um tênis do Bem Dez ou certo brinquedo ou algo de comer, as crianças em casa que assiste também querem e deixam seus pais doidos querendo, podendo até pode ficar doente por conta disso, e detalhe não é só criança que vê na televisão e quer adulto também.

Há também muitas cenas de beijos, sexo e violência, a um certo programa que foi ao ar pouco tempo atrás que incentivava o relacionamento de pessoas do mesmo sexo, e chegou a  mostra o beijo guei.

A maioria dos desenhos que passa na televisão é de luta e que ensinam as crianças a ser mal educadas e até fazer maldades com os outros, e que ficaram impunes como os desenhos mostram.

CONCLUSÃO

A globalização é um processo irreversível, que nos atingem no dia-a-dia das mais variadas formas e temos de aprender a conviver com isso, porque existem mudanças positivas e negativas no nosso cotidiano. E depende de nós aproveitarmos os aspectos positivos e melhorar-los cada vez mais.

Os negativos têm que acabar com eles, nos fiscalizando a todo o momento e buscando a ética em nossas vidas. Não se esquecendo de acabar urgentemente com a desigualdade social, pois ela sé faz crescer, aumentando a miséria onde crianças morrem de fome.

O aquecimento global que tem que parar, pois atinge os pobres e os ricos e todos nós seremos prejudicados com ele.

SENAI

Criado em 22 de janeiro de 1942, pelo decreto-lei 4.048 do então presidente Getúlio Vargas, o SENAI (Serviço Nacional de aprendizagem industrial), surgiu para atender a uma necessidade premente: a formação de mão-de-obra para a incipiente indústria de base. Já na ocasião, estava claro que sem educação profissional não haveria desenvolvimento industrial para o País. Euvaldo Lodi, na época presidente da Confederação Nacional da Indústria (CNI), e Roberto Simonsen, à frente da Federação das Indústrias de São Paulo, assumem a responsabilidade pela organização e direção de um organismo próprio, subordinado à CNI e às Federações das Indústrias nos estados. Ao longo dos anos o SENAI foi abandonando, gradualmente, os cursos e atividades com vinculação direta á preparação da mão-de-obra industrial e dedicando-se a formação mais especializada de nível técnico. Ao fim da década de 50(cinqüenta), quando o presidente Juscelino Kubitschek acelerou o processo de industrialização, o SENAI já estava presente em quase todo o território nacional e começava a buscar, no exterior, a formação para seus técnicos, e logo tornou-se referência de inovação e qualidade na área de formação profissional, servindo de modelo para a criação de instituições similares na Venezuela, Chile, Argentina e Peru. Nos dias de hoje o SENAI está espalhado por todo Pais onde são oferecido mais de 2.200 cursos de formação profissional, além dos programas de qualificação e aperfeiçoamento realizado para atender as necessidades especifica das empresas e pessoas onde prestam serviços de assessoria técnica-tecnológica e laboratorial às empresas.

Citações Biográficas:

·         www.senai.br/br/institucional/snai_his.aspx -

• Shiroma, Eneida Oto/ Moraes, Maria Célia Marcondes/ Evangelista, Olinda: Política Educacional – Rio de Janeiro: lamparina, 2007, 4º Ed.

Desenvolvimento da inteligência: Período pré-operacional (2-6 anos)

O desenvolvimento ocorre quando a criança começa a ter uma determinada visão do mundo que a cerca onde ela passa a se adaptar com as situações exposta a ela. A criança ira buscar a sua evolução mental e se adaptar com as situações do mundo exterior, sejam qual forem essas situações. Assim no sentido de sua adaptação mental do equilíbrio e suas estruturas cognitivas iram caminhando passo a passo. Estas não serão dadas pelo desenvolvimento biológico, mas da busca de melhores maneiras de responder as solicitações do ambiente físico e social.

A criança passará de um ambiente domestico para uma sociedade mais ampla. Contudo usara a sua educação anterior em harmonia com esse novo mundo esterno que lhe está sendo apresentado.

O que caracteriza a criança egocêntrica é que ela vê o mundo como parte do seu próprio eu, sem ter consciência de sua maneira própria de pensar. Mas isso ocorre de uma confusão eu – outro e eu – objeto, onde a criança é basicamente inocente. Assim suas explicações se misturam de impressões reais que resultam num entendimento destorcido da realidade, na criação de um mundo próprio e intransferível. Daí e que vem essa riqueza fantástica de argumentação da criança, onde fadas-madrinhas, super-homens e outros personagens convivem tranquilamente na rotina, com homens comuns sem entrar em choque, pois elas não trabalham com as idéias, mas sim brincam com a magia e a imaginação e acreditam sem tentar saber a verdade. Por isso que podemos dizer que o egoísmo é um tipo de isolamento. Mas é um isolamento que está justamente na ausência de socialização das idéias que ira ocorrer num período mais a frente. Essa característica de pensamento egocêntrico ocorre pela ausência de confrontação de suas idéias com as idéias de outras pessoas. Pois a criança tem uma tendência a pensar que cada um de seus pensamentos é comum a de todas as outras pessoas e podem ser compreendidos.

Por isso verificamos que quanto mais jovem a criança mais egoísta será o seu pensamento, portanto quanto mais se aproxima dos sete anos de idade seus pensamentos estarão cada vez mais socializados.

Referência Bibliográfica

Rappaport, Clara Regina. Psicologia do desenvolvimento. São Paulo: EPU, 1981

Idealismo e a educação

FACULDADE DE CIÊNCIAS, LETRAS E TECNOLOGIA DE PRESIDENTE PRUDENTE LICENCIATURA EM PEDAGOGIA

IDEALISMO E A EDUCAÇÃO

DÉBORA DE OLIVEIRA PAIVA

LUCIENE RODRIGUES MOREIRA SILVA

LUZIA CARLA MENDES MARIQUITO

VALÉRIA RODRIGUES GIMENES JABES

VÂNIA FREDERICO BACARIN

Presidente Prudente – SP

2010

IDEALISMO E A EDUCAÇÃO

O idealismo do ponto de vista da Teoria do Conhecimento é o nome genérico de diversos sistemas filosóficos, segundo os quais o ser ou a realidade são determinados pela consciência, ou seja, são as idéias que produzem a realidade, porque “ser” significa “ser dado na consciência”.

Hegel (1970-1831) – Foi um importante pensador idealista do século XIX, desenvolveu a filosofia do movimento, do ”vir a ser”, era um idealista lógico.

Para explicar a realidade em constante processo, ele não utiliza a lógica tradicional, mas estabelece os princípios de uma outra lógica, a dialética, da qual deriva um novo conceito de razão e história, pois argumenta que a razão é histórica, portanto, o presente é visto como resultado de longo e dramático processo. Ele divide a dialética em três momentos: a tese, antítese e síntese.

Hegel defende uma corrente filosófica que prioriza o espírito ou a consciência na reflexão a respeito da realidade exterior. Ele idealiza a realidade humana em constante mudança e sujeita a uma lei: a dialética, em que a racionalidade humana “é o próprio tecido do real e do pensamento”, a manifestação das idéias. É através desse movimento, chamado de Razão, que se passa por todos os graus: a Natureza Inorgânica, a Natureza Viva, a Vida Humana Individual, A Social e até mesmo a Cultural.

Para Hegel, a educação é um meio de espiritualização humana, cabendo ao Estado incentivar esse processo.  O Estado não absorve toda a personalidade do educando, apenas oferece condições e critérios para que este a desenvolva. Segundo Hegel, o homem deve tudo ao Estado, e é no Estado que o homem encontra o fundamento para sua formação e ação, pois o Estado é representação objetiva do Espírito Absoluto, por isso a educação hegeliana, busca por um homem que vá abandonando o “eu” em estado subjetivo e, objetivando-se, para que com os demais, venha participar de um momento do Espírito Absoluto.

Fichte (1762 – 1814) - Foi contemporâneo de Hegel, valorizava muito a educação. Fichte é um homem para quem todo conhecimento e toda ciência tem que estar submetida ao serviço da ação moral.

Fichte é um dos primeiros representantes do ativismo e do voluntarismo em Pedagogia, sendo o mais alto representante da educação de Estado e da escola nacional. Parte da idéia de que a natureza humana não nos é dada, mas na medida em que nos afirmamos como sujeitos, vamos nos humanizando, capazes de consciência de si e de afetividade livre. Ele destaca a educação como indispensável para o renascimento e a grandeza da Alemanha, pois na sua visão o fim ultimo da educação é a humanidade.

Ele foi também um dos primeiros defensores da escola unificada, ao pedir a educação para todos em todos os graus, segundo a capacidade e independentemente da posição econômica e social dos alunos, colocando o Estado como o responsável de instaurar esta escola nacional e unificada. Para ele, o conhecimento é uma atividade subordinada que tem por objeto permitir a ação e propor ao homem esta ação. O eu é plenamente aquilo que é quando atua moralmente.

Schelling (1775 – 1854) - Foi uma personalidade intelectual muito diferente de Fichte, ele parte da intuição, onde a razão subjetiva é indissociável com aquela objetiva. Sua corrente filosófica é baseada no Sistema do Idealismo Transcendental, ou seja, que pertence à pura razão e é a anterior a qualquer experiência. Esse sistema leva a uma nova perspectiva ao sujeito, isto é, não são as coisas que ditam a veracidade, simplesmente, mas o sujeito também, com toda a complexidade que lhe envolve. Sujeito e objeto formam um todo, para se chegar à verdade.

Outros filósofos como Schleiermacher e Von Humboldts e os poestas Goethe e Schiller, são representantes da pedagogia do neo-humanismo, segundo Franco Cambi, historiador de educação, o tema pedagógico desses autores citados, é a formação humana, idealizando o homem integral, capaz de conciliar dentro de si sensibilidade e razão, desenvolvendo liberdade interior e organização, junto a uma relação viva com a cultura.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

• ARANHA, M. L. A. História da educação e da pedagogia: geral e Brasil. São Paulo: Moderna, 2008.
• Garcia Morente, Manuel. Fundamentos de filosofia: lições preliminares. São Paulo: Mestre Jou, 1980.
• Diálogo com os Filósofos. Disponível em: <http://www.dialogocomosfilosofos.com.br/category/idealismo/> Acesso em: 18 out. 2010.

O impacto dos meios eletrônicos na educação em criança e adolecentes.

Na palestra dada por Valdemar W. Setzer, falava-se sobre o impacto negativo e as conseqüências dos meios eletrônicos na vida da criança e do adolescente. Como a TV, o Radio, os jogos eletrônicos o computador e a internet não têm nada de bom e educativo para oferecer para as crianças, pelo contrario só piora a educação e a visão de realidade do mundo, sem falar na saúde e no estado emocional que é afetado.

Os programas de TV são raros os programas que ensinam alguma coisa que pode ser aproveitado, a maioria não educa nada, pelo contrario só ajuda a desenvolver o bullyng, o medo e a depressão, leva a criança a pensar que o mundo é violento, e ser violento é certo e não gera penalidade alguma, cria-se um individuo que não pensa, não vive a realidade que a cerca, acaba vivendo no mundo da ficção onde os desenhos só ensinam e estimulam a violência, e estimula ao consumismo onde tudo o que vê na TV quer de qualquer forma.

Os jogos eletrônicos não têm nada que possa ser aproveitado segundo Setzer, teria que ser extintos do mundo, pois só ensinam violência e impunidade. E tanto os jogos como a TV. ajuda a desenvolver problemas como obesidade, pressão alta, diabetes etc. A Criança acaba desenvolvendo falta de atenção nas coisas a sua volta o hiperativismo. Os estudos são muito prejudicados, a criança perde o interesse pela leitura e acaba achando chato sem graça ter que pegar um livro para ler porque acaba tendo preguiça de entender a história de pensar.

Sobre o computador a internet segundo Setzer deveria deixar a criança usar somente depois dos treze anos de idade para não prejudicar o seu desenvolvimento e a sua socialização com as pessoas, porque segundo ele o jovem acaba se viciando no computador e nos outros meios eletrônicos também, e não quer sair de casa para passear brincar se socializar com pessoas do mundo real para ficar no mundo virtual nas salas de bate papo.

De forma que TV, Jogo eletrônico, computador ou qualquer brinquedo eletrônico, deveria ser proibido para crianças, porque mata a criatividade a fantasia tem que deixar a criança ser criança, infantil sem lhe dar esse mundo eletrônico que só faz mal e prejudica o seu desenvolvimento em todo o sentido.

A VIDA DE PAULO FREIRE E AS SUAS CONTRIBUIÇÕES PARA A EDUCAÇÃO.

Paulo Reglus Neves Freire foi um educador e filósofo brasileiro, nasceu em 19 de setembro de 1921 em Recife. Inicialmente ele foi estudante de Direito, mesmo conservando seu interesse pela filosofia e a psicologia.  Sua família fazia parte da classe média, mas Freire vivenciou a pobreza e a fome na infância durante a depressão de 1929, uma experiência que o levaria a se preocupar com os mais pobres e o ajudaria a construir seu revolucionário método de alfabetização. Por seu empenho em ensinar os mais pobres, Paulo Freire tornou-se uma inspiração para gerações de professores, especialmente na América Latina e na África.

Ele destacou-se por seu trabalho na área da educação popular, voltada tanto para a escolarização como para a formação da consciência. É considerado um dos pensadores mais notáveis na história da pedagogia mundial, tendo influenciado o movimento chamado pedagogia crítica. Sua pedagogia surge no final da década de 50 lançando assim, um desafio para educação pós-moderna. Paulo Freire preocupou-se fundamentalmente com as relações entre professor, aluno e consciência crítica.

A partir de suas primeiras experiências no Rio Grande do Norte, em 1963, quando ensinou 300 adultos a ler e a escrever em 45 dias, Paulo Freire desenvolveu um método inovador de alfabetização, adotado primeiramente em Pernambuco. Seu projeto educacional estava vinculado ao nacionalismo desenvolvimentista do governo João Goulart.

Para Paulo Freire educar é um ato político, pois se assume um compromisso com o outro, para que este possa ser sujeito da sua história e do seu processo de aprendizagem. Segundo ele é impossível pensar em educação sem afirmar que: “a leitura do mundo precede a leitura da palavra”.

A metodologia que ele utilizou durante toda a sua vida foi o método dialógico, o qual não é apenas um método ou uma teoria pedagógica, mas uma práxis que tem como objetivo libertar a opressão atuante na nossa sociedade. Para ele é impossível qualquer ação humana sem comunicação dialógica, sendo que essa comunicação tem que ser horizontal, posto que se trate de sujeitos sociais que compartilham a experiência de transformarem o mundo e se autotransformarem. O conteúdo do diálogo é justamente o conteúdo programático da educação

pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_Freire

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